经过多年的研究和为信众调理身心的实践，昌空法师推出了“空腹禅”。他说：“有人向我请法，我就教他吃少一点，穿少一点，睡少一点。因为减食增寿，减衣增福，减睡增禄。世人不是讲实惠么？这样能得到实实在在的好处。”

通过自己学禅，他还体悟到，禅并不是神乎其神的东西，或者说不能把禅说得神乎其神，这样会导致一大部分想学禅的人，望禅却步。其实学禅不难，前提是需要有一个大的根基，那就是：大诚心、大信心、大恭敬心。有了这三个心，不愁参不到禅。

就这样，昌空法师将“空腹”与“禅”有机地结合到一起，用于解决当代人疾病多、烦恼重、身心不和谐的问题。并从2009年开始，应多方邀请主持“空腹禅七”，至今已应邀主持了40多场，受益者达两三千人。

三、笔者参加的两次空腹禅七简介

（一）山西榆次资圣教寺空腹禅七

2012年8月1日至7日，笔者参加了在榆次资圣教寺举办的空腹禅七，共有来自多个省市的140多人参加，加上10多位义工，共有160余人，年龄从20来岁到70多岁不等，男女比例相当。禅七分两处进行，一是在寺院的禅堂进行，常住的法师20余位，加上部分护法居士，40余人参加，坐禅、行禅按照寺院传统的禅七进行，不同的是要求“空腹”；二是在寺院的大会议厅进行，约有120人参加，包括苏州西园寺来的两位法师。

空腹禅学员不限于佛教徒，但一旦报名，要求全程参加，相互之间不说话（止语，以收摄心猿），手机上交集中保管，严格按照作息时间和主持人的要求开展活动。此次总负责人为张姓男居士，负责学员的生活、行禅的带领、义工的指导等，非常的谦恭尽责；空腹禅修活动完全免费，赞助人为戈姓女居士，她同时主持坐禅中各种视频的播放、与学员的交流互动。这两人都曾参加过一期空腹禅七，是空腹禅的受益者和传统文化的信奉者。义工都经过了七八天的培训，每人身穿写着 “和谐身心、和谐社会，从我做起，从我家做起”的红色马夹，分工明确。

资圣教寺位于农村，占地3万余平方米，是一座明代寺院，尚保存有早期的“雷音宝殿”，属于晋中市重点文物保护单位。雷音宝殿前新建有十一面观音殿和天王殿，殿堂都不大，但禅堂不小，另建有一座大会议厅和多座兼办公、上殿、食宿的楼房，周围环境清净，很适合禅修。住持为精妙法师，他曾在云居山真如寺坐禅七八年，是一位老修行。

空腹禅七严格按照符合自然、动静结合、身心双修安排活动，具体作息时间如下表：

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作息表中各要素的解读：

1、诵“晨起祈愿文”：录音是由台湾星云法师撰写并领诵的，言辞恳切优美，感人肺腑。

2、空腹喝淡盐水，吃若干片糖醋姜：姜通七窍，利于阳气上升。盐能清除肠胃里的毒，利于大便。喝盐水的时间和吃早饭的时间要间隔一个小时以上，目的是不让盐混入食物，被肠道吸收，不会对身体造成伤害。多盐多油，已成为当代人伤害身体的一个重要因素。

3、喝水果汤和萝卜汤：水果汤由苹果、冰糖、大枣、姜片和水熬制而成。苹果简单切成块状，熬软。苹果煮熟，就不起维生素作用了，起洗刷作用，大枣和糖有热量，姜通七窍。喝汤时连同水果等一块食用，人们可依据自己的需要和喜欢，选择稀一些的或者稠一些的，喝多喝少也由自己决定。萝卜汤是晚上喝，起顺气、利尿的作用。行禅过程中，可任意吃酥糖、巧克力糖和冰糖，以补充能量。除此之外，不吃任何东西。

4、莲花动功：即莲花生大师动功，共有七节，属于哈塔瑜伽，有很强的伸筋活胳和宁神的作用。有专人教授。

5、行禅：行禅是走路，像禅堂中的跑香，但走路不一定是行禅。行禅得好或者不好，直接影响到效果。行禅的时候，心要静，空腹、空心、空欲望。双手带动手臂甩起来，两胯带动双脚，轻起轻落，关注到脚底板与大地之间的亲密关系，想到脚底板的柔软。同时，下颏内收，舌顶上腭，百会轻轻上领，目视前面人的脚跟，气息匀称，全身放松。尽量做到心无挂碍，身无挂碍。如能做到心无旁骛，目不他顾，进入一种独往独来的境界，走得全身通透轻松，效果往往比坐禅更好。

根据每个人的身体状况，行禅可分为快行禅和慢行禅。快行的队伍每天走约60里，慢行的队伍每天也要走约50里。岁数大的或身体不方便的，可组成更慢的队伍，每天走约30~40里。

文章来源：《糖尿病天地(临床)》 网址: http://www.tnbtd.cn/qikandaodu/2020/1120/522.html