星云的独居慧眼，加上众人的一股愚公移山般不服输的干劲，如今的佛光山已经成为世界各地信徒朝圣的殿堂，而且相较于一些寺庙的封闭性，佛光山坚持服务社会的特色分外鲜明：考虑到山区民众看病难，就组建医疗服务队驻扎山区；投身公共教育事业，建山区图书馆；为儿童和老人建幼儿园和养老院；利用寒暑假举办对全社会开放的青年生命禅学夏令营和志愿者活动，让学生在接触社会、体验生活的同时可以从做人、做事上亲近佛教文化……

以出世的发心 做入世的事业

佛光山佛陀纪念馆的五和塔是专门用来举办婚礼仪式的，星云大师为其题词：“你我有缘成眷侣，福慧共修庆家园”。佛教婚礼和金婚老人祈福会是佛光山几十年的传统活动。2018年，60对来自世界不同国家和种族的新人聚集在佛光山，大雄宝殿的殿前点缀着红色彩带和大红灯笼，法师带领新人们宣读《菩提眷属誓愿文》，身穿中式婚服的眷侣们在佛陀的见证下举行了一场隆重而浪漫的佛教婚礼。

“做大事要有魄力，做小事要能细心，做难事要肯忍耐，做善事要求无相。” ——星云大师

在温馨和祝福之余，一些人对佛光山举办的佛教婚礼也提出质疑，有人认为寺庙本是给有宗教信仰的民众提供宗教活动的场所，对于主张出世和独身修行的佛教来说，举行世俗的婚礼是不是不合时宜？如果连佛堂都宣扬人的七情六欲是合情理的，那清规戒律对出家人还有何约束？

事实上“佛教婚礼”最早是太虚大师践行“人间佛教”的一种方式，除了表达佛教对善男信女的祝福，同时提倡不杀生、不饮酒、不浪费。这一主张不论是对于内心信仰的维护，还是对健康、环保都是大有裨益的。星云大师继承了这一思想，他认为佛教婚礼对家庭、社会、人心的作用是积极的、正面的。是人间所需要的。既然人间需要它，那为什么不支持呢？他说：“家庭也是道场，一样需要慈悲，要用心经营”。

在当今社会，出家早已不是现代人的主流选择了，但佛教倡导的慈悲和与人为善的精神却仍然具有普适性，佛光山就是要用一系列的活动去影响人们的为人处世，从而对社会有所贡献，这就是星云大师提倡的“用爱赢得爱”。

还有一些人认为星云将佛教庸俗化、简单化。甚至有人说他是个政治和尚，宗教明星。一些保守的宗教人士认为他大量的引入媒体和宣传活动，扰乱了修行的清静。对于这些不同的声音，大师从不辩解。他的一生都是不安于现状且努力去改变现状的，对于深处痛苦中的人，光闭眼念经有什么用？在佛光山开山50周年的纪念活动上，星云大师总结自己的一生都是在“以出世的发心，做入世的事业”。

如今92岁的星云大师已经难以行走，只能坐在轮椅上参加各种活动。每次出现在活动现场，他都面带慈善的微笑，颤颤巍巍地和人们招手示意。对于自己一生的荣辱得失，他说：“佛走过的道路，我都不一定要走，我要走自己的道路”。

佛光山印象

台湾佛光山是完全外放式格局，远远望去宏观雄伟，让人有从山外一步步走向神圣的感觉，作为一个国际性的佛教道场，参观佛光山是很考验脚力的。穿过礼敬大厅，两边是高耸林立的寺庙建筑群，仔细观察建筑体上，都是星云大师的手记和语录，没有高深的佛法教义，而是一些通俗易懂的关于做人、做事的人生箴言，甚至还有关于婚姻和爱情的妙语。

穿过建筑群，大雄宝殿居于正中间，而我先被大殿旁的一个有趣的珍列馆吸引——门口坐卧着两个极其可爱的卡通弥勒佛的大头娃娃。往前走两步，就会发出稚嫩和热情的童音：“阿弥陀佛，欢迎光临”，像便利店门口招揽客人的感应器，让人忍俊不禁。馆里摆放着星云大师的书作、佛光山定制的书签和明信片等纪念品，参观者可以免费领取。作为一个现代化的佛教圣殿，可以看到放着佛教音乐的音乐喷泉，定时播放的讲述佛教发展史的3D电影，和“星云大师”合照留念的大头贴照相机等。有的地方会摆着软垫和桌椅，桌子上备好笔墨纸砚，以方便观者走累了，抄写一段经文稍作休息。这样的佛光山，让我作为一个法外人士都感受到了佛教的包容性和对人心的净化，想要多参观一会儿。

当天的参观即将结束时，我去滴水坊的素食自助餐厅吃了便饭，滴水坊设有许多优雅别致的茶文化小馆，是一个人安静品茶和沉思的好去处，三五好友可以聚集在一起聊天，或去纪念礼品店买一些特色糕点带回去与亲朋分享。这里的服务人员大多是佛光山的信众，临别前偶遇一个大约十二三岁的小姑娘，胸前挂着志愿者的服务牌，说着一口软糯甜美的台湾话，她和“阿嬷”每个周末都会来佛光山做义工，给游客提供方便.小姑娘一直将我送到大门口，希望我下次再来，下山走了一大段石阶，转头一看，她还在高高地举着纤细的手臂向我挥手。

文章来源：《糖尿病天地(临床)》 网址: http://www.tnbtd.cn/qikandaodu/2020/1120/513.html