宜兰十年

在栖霞寺修行的六年，星云因其不错的文笔在南京已经小有名气，加上他相貌英俊、思想开放，经常语出惊人，周围的人对于他会不会还俗纷纷议论。15岁那年，为星云主持具足仪式的师傅担心他出家定力不足，经受不住考验，因而有意将他头顶的香疤烧得大一点，以杜绝他还俗之心，谁知香烛突然走火，星云的头盖骨被烫地整个凹陷下去。星云疼得忍不住颤抖，双手合十，口念：“阿弥陀佛”。

尽管饱受非议，星云始终不改初心。受友人之托，1949年他从南京带领一支一百人的僧侣救护队来到台湾，行程中途有人反悔加入，有人难忍航程艰难，行到上海时人员已四散大半。他坚持带着剩下的僧众排除万难，经历数月的海上漂泊，最终船只在基隆靠岸时只剩下四十多人。哪知刚一上岸，就被当地士兵不由分说地全部拉去军训。当时负责军训的国民党军官觉得这个领头的和尚年轻有为，想要把他留在军营，便对他说照这样干下去有机会升任将军。星云双手合十，眼观鼻鼻观心地说：“我只是一个和尚，做一天和尚撞一天钟，当将军有什么用呢”。随后，救护队解散，星云独自一人离开了军营。

来台湾的最初几年，星云举目无亲，流落在各个寺庙，后来应雷音寺之邀，背着一个简单的行囊来宜兰讲经，一待就是十年。当时生活的条件非常艰苦，寺里一片凋敝，生活用品紧缺，星云大师晚上只能睡在香炉桌下，后来才从附近监狱里搬来了几张旧床和桌椅。起初宜兰的信众对于这个一口苏北口音的外地和尚也没什么好感，每次星云讲经，经常有人在现场干扰，或者操着一口本地的方言大声喧哗。星云想了个办法，他将电灯一关，屋内光线暗淡，只剩下佛前香炉上的点点星火映照着他庄严的身影。信众被这气氛震慑住，屋内鸦雀无声，时间长了大家都对星云越发尊敬，前来听他讲经的信众也越来越多。

星云常常告诫弟子要“忍”，这个“忍”不是一味的退让和屈服，而是不计个人得失，蓄势待发，把眼光放得长远。台湾戒严时期，佛教活动受到严密的监控，星云出入寺庙都要向上报备，一不小心就会被扣上间谍的帽子。当时雷音寺一举办念佛活动，就会有一个身穿军装、腰上别着枪的少校军官，搬个藤椅坐在广场中间一遍抽烟一遍监视。念佛的人绕不过他，只能围着他朝拜，场景让人啼笑皆非。星云从不与他发生冲突，信众来问他怎么办，他只说：“随他的便”。好几次弟子们沉不住气，想要与军官抗争，星云都拦下他们，然后回去继续主持仪式。

在宜兰的十年，他建立弘法队、歌咏队，和当地民众一同吃住，下地劳作。每次举办念佛活动，就挑选两位信众轮流扛一块木板，上边写着“请听佛经”四个大字，走在街上一边打着手锣，一边张贴海报。讲经的时候，星云用幻灯片打造出一尊佛像，让民众们有更直观的体悟。活动结束后，大师还会带着弟子高唱《弘法者之歌》，将信众一直送到很远才回来。

事实证明，星云的努力没有白费，当黑暗到达最深之处，佛光正在慢慢升起。

◎青年时期的星云大师

愚公移山

农历新年，世界各地的信众和游客来到佛光山观赏一年一度的平安灯会。小菩萨形象、十二生肖图案、迪士尼卡通人物的花灯应有尽有，人们携家带眷聚集在佛陀纪念馆下点灯祈福，盼望新的一年好运降临，一派祥和的快乐氛围点亮了整个夜晚。

佛光山寓意以佛光普照世间的无明黑暗。然而五十多年前的佛光山，还是十几座连成片的陡峭荒山，根本无法通行。当时一对越南的华侨夫妇因债主逼债走投无路，托人找到星云，想要将麻竹园的十几处山地经转给他。预计到建设的难度，随行考察的人都劝星云放弃，星云默不作声，只身一人撑着竹杖进了山。一个小时后，他走出丛林，下定决心：“我非来此开山不可”。

◎佛光山全景

开山的工程量是难以预计的，首先要解决资金短缺的问题，买下山地，加上信众的供养，也只有区区一万元。为了筹钱建设一个世界性的大道场，星云和弟子们卖掉了高雄市中心区佛教文化服务处的房产，星云自己更是节衣缩食，捐出个人所有的稿费，甚至白天忙着建设，晚上还去殡仪馆为人整夜地诵经。

为了节省资金，很多的工程都是大家徒手完成的。当时山上没有路，星云带领弟子及信众要把挖土机先推到山顶再开始作业，工人们下班了，徒众们接着干，双手都被水泥侵蚀地血肉模糊。有时候一场突如其来的的暴雨，长期辛苦的努力都被洪水毁掉，只得重头来过。有次台风来了，放生池上游防洪的堤坝被冲开了一个缺口，星云连夜带领弟子们在大雨中裹着厚厚的棉被挨在一起，用身体堵住缺口，防止洪水冲坏刚刚建好的工程，第二天早上人人身上沾满泥土和石块，成了瑟瑟发抖的“泥人”。参与佛光山建设的萧顶顺谈及建设佛光山的不易时感慨万千，他说他与星云师傅每天都是用脚来丈量土地的，鞋底几天就磨损掉了，登山用的竹杖更是换了一根又一根。

文章来源：《糖尿病天地(临床)》 网址: http://www.tnbtd.cn/qikandaodu/2020/1120/513.html